垂直帘

  说起窗帘,相信大家都不陌生。不论是在卧室、客厅或是厨房,都能看到它熟悉的身影。不过很多朋友在购买窗帘时都会变得很茫然,对品牌知识却缺乏了解。不知道国内十大品牌窗帘排名情况。传统窗帘的好处在于可以通过窗帘颜色及图案的选择,来搭配家中的设计风格。而且可以按照季节及心情的变化随时更换窗帘的样式及颜色,这样就可以让家中充满更多的新意。如果你想选购一款心仪的窗帘,对国内十大品牌窗帘排名的了解是很有必要的哦!

  2007年,“金蝉”窗帘品牌被认定为“中国驰名商标”,同年,“金蝉”牌窗帘获得“中国名牌产品”称号,是业内首家同时获得三项荣誉的品牌。

  想要整面墙的窗帘,就别在窗帘侧或者相邻的墙边放柜子,否则摘挂窗帘难上加难,洗窗帘简直是噩梦。

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  窗帘要家居中起到的重要还是非常大的,它不仅可以起装饰性的效果,同时还能够调节室内光线,所以人们在选择窗帘时就是会从多方面来进行考虑。下面小编就来给大家介绍一下2018年窗帘十大品牌推荐 及窗帘什么牌子好。

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  如鱼得水窗帘精品,2000年开始做前期准备,2004年商标注册,2005年上海公司成立,分别在天津、太原、银川开始直营店试运行,检验完善体系。2007年广州春季展会正式全国招商并且引起轰动。

  【注释】南园十三首:是诗人辞官回乡居住昌谷家中所作。南园:李贺故居附近的田园。寻章摘句:指从书本中摘取词句来写诗作文。雕虫:雕虫小技,表示轻视写诗作文。辽海:即辽东,包括今河北辽宁南部一带。隋唐时这里经常有战事。

  此诗慨叹读书之无用,怀才而见弃。前两句描述艰苦的书斋生活。首句讲我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。李贺向以文才自负,可无人赏识。“雕虫”有自卑自贱意,显然是愤激之辞。“老”字有终老纸笔之间的意思,道出了诗人无限的辛酸和满腹的不满。次句描写自己刻苦读书、发奋写作的情状。残月对着窗帘像一张玉弓,天将破晓,而自己还在孜孜不倦地谋篇苦吟。惨淡吟哦的精神与落寞悲凉的处境形成对比,暗示怀才不遇。三、四句把个人遭遇和国家命运联系起来,元和年间,“辽海”一带割据势力多次发生兵变,唐宪宗多次派兵讨伐,但屡战屡败,藩镇割据的局面没有改变。国家多难,民不聊生,是诗人痛哭流涕的原因之一;战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒士,这是诗人痛哭的原因之二。末句“文章”代指文士,实指作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。“哭”字把诗人内心的悲痛倾诉得淋漓尽致。

  这首诗含蓄深沉,诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,抒发了诗人内心深沉悲愤的感情。

  春天,我在这片土地上,用我细瘦的胳膊,紧扶着我锈饨的犁。深埋在泥土里的树根、石块,磕绊着我的犁头,消耗着我成倍的体力。我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避,在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么,也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间,去无尽地感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么这样不济,偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关,闷着脑袋,拼却全身的力气,压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

  每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想像着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。我知道,人要是能够期待,就能够奋力以赴。

  夏日,我曾因干旱,站在地头上,焦灼地盼过南来的风,吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着,有风吹过来了,但那阵风强了一点,把那片载着雨滴的云朵吹了过去,吹到另一片土地上。我恨过,恨我不能一下子跳到天上,死死地揪住那片云,求它绐我一滴雨。那是什么样的痴心妄想!我终于明白,这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是我不再妄想,我只能在我赖以生存的这块土地上,寻找泉水。

  没有充分地准备,便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源,才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑,发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的,那并非不能,让人真正痛心的是在这里:并非不能。我顿足,我懊恼,我哭泣,恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新开始吧,这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人,会有一个时辰,留给我检点自己!

  我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗,在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎,却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地,永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味,便夭折了。

  我曾张开我的双臂,愿将我全身的皮肉,碾成一张大幕,为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分,就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下,继续走完自己的路。

  秋天,我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里,紧紧地贴近心窝,仿佛那是新诞生的一个自我。

  富有而善良的邻人,感叹我收获的微少,我却疯人一样地大笑。在这笑声里,我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具,它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过……细细想来,便知晴日多于阴雨,收获多于劳作。只要我认真地活过,无愧地付出过,人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。

  到了冬日,那生命的黄昏,难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子,看飘落的雪花、落漠的田野,或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不,我还可以在炉子里加上几块木柴,使屋子更加温暖;我将冷静地检点自己:我为什么失败,我做错过什么,我欠过别人什么……但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得多!

  再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。

  但我还是有事情好做,我将把这一切记录下来。人们无聊的时候,不妨读来解闷;怀恨我的人,也可以幸灾乐祸地骂一声:活该!聪明的人也许会说这是多余;刻薄的人也许会演绎出一把利剑,将我一条条地切割。但我相信,多数人将会理解,他们将会公正地判断我曾做过的一切。

  张洁(1937- ),中国当代著名女作家,主要作品有长篇小说《沉重的翅膀》、短篇小说《爱是不能忘记的》等。

  大自然一年四季的交替更迭,引发了多少文人墨客的联想与感慨啊!把人生比作四季已不新鲜,但本文作者的独到之处在于她以一个农夫一年的耕作过程来喻自己的生命流程,春夏秋冬里劳作的艰辛和收获的欢乐,很形象地表达了“我”童年少年时的渴求与希望、青年时的冲动与鲁莽、中年时的成熟与欢畅、老年时的沉静与安详。并由此得出了结论:只有奋斗和努力才会辉煌。全文想像丰富,诗意盎然。

  本文以一年四季比喻自己的生命流程,具体而形象地告诉人们:一个生命不可能再有一次四季,要好好走过,只有奋斗和努力,生命才会辉煌。主题鲜明,比喻贴切而生动。

  思路清晰,结构完整。开头以“生命如四季”独句段点明题旨、手法。然后以春、夏、秋、冬四季比喻人生的少年、青年、中年、老年,以一个农夫一年的耕作过程来形象具体地谈生活,谈人的一生应该怎样度过。最后以“在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我”结束,表明作者明白生命的意义,作为人理应有着自己不可摆脱的责任,应该珍惜生命、努力奋斗。文章结构上很大气,段与段间衔接自然、流畅。

  文章想像丰富,语言富有诗意和哲理性。意蕴丰富、含义隽永。把人生比作四季引发了很多文人的联想,但本文作者不落俗套,她的独到之处在于她设计了一个农夫的形象,以他的种地为喻来说明人生四季的重要性。

  作为一个女作家,作者的文笔细腻、清丽,她充分发挥女性特有的细致之特点,仔细观察生活、思考人生,所以凝结成富有诗意和哲理性的语句。比如“在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地”,“我怀着希望播种,那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑”,“一个生命不可能再有一次四季”……阅读时应反复咀嚼!

  【释义】平易:原指道路平坦宽广,后比喻态度和蔼。形容态度谦逊和蔼,使大人容易接近。也形容文字深入浅出,通俗易懂。

  周武王的弟弟周公,曾为周武王攻灭商朝,建立西周王朝立下了很大的功劳。周公被封在曲阜为鲁公,但他没有到那里去,而仍旧留在都城辅佐周武王。他派儿子伯禽去接受封地。

  伯禽到鲁地后,过了三年才向周公汇报自己在那里施政的情况。周公很不满意,问他说:“为什么这么迟才来汇报?”伯禽答道:“我要改变那里的风俗习惯,革新那里的礼法没有三年怎么能看到效果呢?”

  在这以前,曾辅佐文王、武王灭商有功的姜尚被封在齐地。他只去了五个月,就来向周公报告在那里的施政情况。当时,周公感到很惊奇,便问他说:“你怎么这样快就向我来报告呀?”姜尚回答说:“我把君臣之间的礼节简单化,一切都按照当地风俗去做,所以快。”现在周公听了伯禽过了三年才来作的汇报后,不由仰天长叹道:“唉,鲁国的后代一定会被齐国所统治!政令不简约易行,百姓就不亲近他;政令平和易行,百姓就必然会归附(平易近人)。”

  【释义】焉:哪里,是附的前置宾语;附:附着。皮都不存在了,毛还能长到哪儿呢?比喻人或事物失去了赖以生存的基础,就不能存在。

  春秋时,晋国有一次发生内乱,公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国的支持,夷吾允诺自己当上国君之后,割让晋国的五座城池酬谢秦国。后来,秦国果然帮助他回国当了国君,就是我们所说的晋惠公,但他并没有履行割城的诺言。不久,晋国遇到天灾,粮食歉收,老百姓都没有饭吃了,于是晋惠公跟秦国商量求购粮食。秦国没有因为他原先的不守约定而拒绝,为了晋国的老百姓能够活命,秦国答应了他的要求。不料过了一年,秦国也遭到了自然灾害,秦王派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸,不卖给秦国粮食。大夫庆郑对晋惠公的做法很不赞成,他气愤地说:“背弃秦国的恩惠,对别国遭遇灾害感到高兴,这是没有道德;贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国并没有好处。这样下去,眼看我们的国家是保不住了。”惠公的舅父、大夫虢射却说;“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是问题的关键,它导致我们两国关系的决裂。这个根本问题不解决,而只答应卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了,毛附在哪里呢?既然事情已到了这个地步,不如干脆连粮食也别卖!”

  庆郑反对虢射的观点,继续说:“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一旦发生祸患,还有谁来救助我们?失掉救助,国家就会灭亡。现在的情况正是这样。”虢射坚持自己的观点,说:“现在就是给秦国粮食,也不能减少他们对我们的怨恨,反而会因为帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食!”

  晋惠公听从了虢射的意见,拒绝卖粮给秦国。庆郑叹息他这样做,有一天肯定会后悔的。后来的情况确实如此。

  冯艾,上海复旦大学社会学系研究生,先后赴宁夏回族自治区西吉县白崖乡中学、云南省宁蒗彝族自治县战河乡中学支教。曾荣获中国青年志愿服务金奖、“中国十大杰出志愿者”称号和“中国青年五四奖章”。

  和冯艾交谈,让我一再地有种错觉——似乎自己是在和一位长者对话。然而,那张被西部阳光晒得黝黑的脸上时而闪现的纯真而俏皮的笑容又提醒我:她,也只不过是一位刚刚二十多岁的女孩子。

  我将这种感觉告诉冯艾,她爽朗地笑了:“来西部吧,那是一个能够让人快速成长起来的地方……”

  其实,当初本科毕业决定去宁夏西吉县支教,我是多少带着一些浪漫主义和英雄主义情怀的。记得到了西吉县的第一个晚上,我和同去的女生坐在土炕上,看着窗外大西北幽蓝广阔的夜空,谈着即将开始的新生活,感觉自己就像是一位无私无畏的勇士来拯救这里受苦受难的人们。我们被这种感觉激励着,兴奋得难以人眠。

  只是我的关于“勇士”的浪漫幻想很快就在严峻的现实面前变得苍白——当我发现一位高二的学生连26个英文字母都背不全的时候;当我看见那些学生在自习课上打扑克的时候;当我看见当地有些老师迟到、早退,对工作不能尽职尽责的时候;当全班有一半的学生辍学的时候,我真急啊,然而更多的却是无奈。我不得不调整自己的心态,让自己接受志愿者只是普通人,普通人的力量是有限的,然后平静下来,脚踏实地地从每一件小事开始做起。

  我首先要面对的是学生学习基础极差的问题。那个连26个英文字母都背不全的学生,我让他每天放学后来我的宿舍补课,从“AB C”开始补起。有一次补完课天已经黑了,我不放心他一个人走那么远的山路回家,就独自去送他。结果回来的时候,我却迷路了,而天又刮起了大风,我一个人在黑黢黢的风声如吼的山里转呀转呀,又急又怕。这时候我看见远处有三三两两的火把亮了起来,听见有许多人在呼喊我的名字——原来是校长带着村民还有学生上山找我来了。我一下子哭出了声,哭得像个孩子……这位学生的英语成绩从最初的8分到28分再到48分,这点点滴滴的进步让我感到非常欣慰。

  让我最忧心的是学生辍学的问题。每天早晨走向教室的时候,我心里都会有隐隐的害怕:今天不会又有哪个学生不来了吧?我难忘有一次去一位贫困学生家里家访,当我脱鞋上炕的时候,学生的母亲看着我的皮鞋对孩子说:“娃儿,你要好好读书,长大了就能穿上皮鞋了!”

  那双皮鞋是我在县城花了39块钱买的,但就是这样~双皮鞋在,却是一位西部母亲一辈子的心愿!面对这样的家长,我不忍心说:“您孩子这学期的学费还没交呢!”我所能做的只有不断地将自己微薄的工资拿出来,尽可能让学生在与学校里接受教育的时间久一些、再久一些;只有不断地给我的家人、同学、朋友写信,请求他们资助贫困学生。结果,搞得我的朋友们都说:“冯艾,一看见你的来信,不用看内容,我就知道得掏腰包了。”

  曾经有人问过我:“冯艾,西部有那么多上不起学的孩子呢,你帮得过来吗?”每当这时,我总喜欢讲这样一个故事:有一个人,坚持在退潮之后将那些搁浅在沙滩上的鱼儿捡起扔进海里,有人笑他傻:“沙滩上有成千上万条搁浅的鱼儿呢,你捡得过来吗?”这人说:“我捡不过来,但对于被我捡到的那条鱼儿来说,它会因此获得生命。”

  是的,就是这样,只能是这样——个人一个人地帮,一件事一件事地做,也许一批志愿者并不能改变什么,但我坚信,一批又一批志愿者的漫长接力,一定会给西部带来惊人的变化!

  当志愿者的经历,让我变得快乐和充实。这种快乐,是那种穿上一件漂亮衣服、吃了一顿好饭的快乐远远不能比拟的。它来自于别人的生命,因为我的参与而有所改变的事实——我当年的学生中已经有九位考上了大学。不要小看这九位学生,他们就像是九粒希望的种子,总有一天会在大西北贫瘠的黄土地上幻化成绿草如茵!我也不再像以前那样总是质疑人生的真正意义,时不时感觉到莫名的茫然和空虚了。因为一想到还有那么多眼巴巴等待着帮助的人,我就急得不得了,恨不得一天当成两天过,实在没有时间去空想什么人生的意义了。

  我也变得坚强了。这份坚强,是西部的孩于和老百姓所给予的——宁夏西吉县那个地方,曾被联合国认定为“不适合人类生存的地区”,老百姓曾经连续10年颗粒无收,但是他们还是顽强地生活在那个地方,和自然、贫困做着不屈不挠的斗争。那些孩子,每天都要天不亮起床,割完草、喂完羊,再走上二十几里的山路去上学……和我们这些志愿者比起来,他们才是真正的英雄!

  在西部支教两年,我付出了时间、金钱和精力,而我得到的,却是无价的精神财富,它们会对我的一生产生深远的影响。

  也许将来,我不会再有机会去西部支教了,但我认为,志愿者是在哪里都可以做的,比如现在我参加义务献血、报名捐献骨髓和角膜。我甚至想,将来,等我老到哪儿也去不了的时候,我还可以将社区里的老人组织起来做一些力所能及的事,为年轻人减少一些后顾之忧——想想那该多有意思啊!

  记忆中的上海,繁华而热闹,幻想中还依稀听到张爱玲所描述的依依哑哑的胡琴声和丁丁东东的爵士乐——也许是悲凉的,也许是轻快的。现实的上海,又充斥着国际都市的味道、富足、优雅,是许多人梦中的“天堂”。

  而冯艾,这个从上海复旦走出来的大学生,却从别人向往中的“天堂”里走了出来,走到了西部,走到了这贫瘠的地方,一个与上海有着天渊之别的地方。冯艾,无法不使我感动。

  感动于她的纯洁,感动于她的真诚,还有那一颗充满责任感的心灵。冯艾所做的事,是作为一个教师所应做的,却比一个教师所做的要多得多,意义深远得多,因为一个教师所做的一切,只是在播种,将知识的种子撒在我们脑里,我们的脑正是一块肥沃的土地,因此种子会很快发芽,繁衍。而冯艾所要做的不仅仅是播种,更多的是开垦,为贫瘠的西部开垦一块文明的土壤,然后将知识的种子播种。她所做的一切,不是用一般的辛苦就可以衡量的,也不是用金钱就可衡量的。感动于她的执著。在她所说的故事中,对于被小男、孩捡到的鱼来说,它因此获得了生命;同样,对于被冯艾帮助的学生来说,也许有了人生的转折点,就像那九个考上大学的学生一样,生命从此踏上了新的旅途。星星之火,可以燎原;小小的帮助地可以成就别人的一生。

  帮助别人不难,难的是一直帮助别人,难的是走出世俗的困惑和俗人的眼光。但她把这帮助看成了一种收获。她使别人获得了知识,因此她收获了快乐;她为学生们的学习而忙碌,因此她收获了充实。她还收获了坚强,收获了无价的精神财富——这个爽朗的女孩,她把自己为别人所做的一切轻松地抹开了不算,反而说最终的受益者是她。

  或许有一天,我会像她一样,成为一个西部志愿者;又或许我根本不必到西部,因为志愿者是哪儿都可以做的。但不管怎样,肯付出,才是最重要的一生活,总需要我们付出,才能得到给予。

  何其芳(1912~1977),诗人、散文、文艺批评家。四川万县人。著有诗集《汉园集》《讴歌》,散文集《画梦录》《星火集》等。他的散文精美灵秀,色彩浓郁缠绵,具有鲜明艺术特色。

  我和我的朋友坐在树阴下。六月的黄金色的阳光照耀着。在我们眼前,在苍翠的山岩和一片有灰瓦屋顶的屋舍之间,流着浩浩荡荡东去的扬子江。我们居高临下。这地方从前叫西山,但自从有了一点人工的装饰,一个运动场,一些花木和假山石和铺道,便成了公园。而且在这凉风时至的岩边有了茶座。

  我们就坐在茶座间。一棵枝叶四出的巨大的常绿树荫蔽着。这种有椭圆形叶子的乔木在我们家乡名黄桷树,常生长在岩边岭上,给行路人休憩时以清凉。当我留滞在沙漠似的北方我是多么想念它啊,我以不知道它在植物学上的名字深为遗憾,直到在一本地理书上读到描写我们家乡的文字,在土壤肥沃之后接上一句榕阴四垂,才猜想它一定是那生长在热带的榕树的变种。

  我将怎样称呼我这位朋友呢?我曾在诗中说他常有温和的沉默。有人称他为一个高洁的人。高洁是一个寒冷的形容词,然而他,就对于我而言,是第一个影响到我的生活的朋友。他使我由褊急,孤傲和对于人类的不信任变得比较宽大,比较有同情。就他自己而言,他虽不怎样写诗却是一个诗人。当我和他同在一个北方古城中的会馆里度着许多寂寞的日子,我们是十分亲近;当我们分别后,各自在一边受着苦难,他和肺病斗争而我和孤独,和人间的寒冷,最后开始和不合理的社会斗争,我仍是常常想念他。他是一个非时间和生活上的疏远所能隔绝的朋友。

  这次我回到乡下的家里去过完了十三天假日,又到城里来冒着暑热,等着船。又等了三天的船。正当我十分厌烦的时侯,他坐着帆船从他那闭塞的不通邮讯的乡下到县城里来了。

  但我们只有着很短促的时间。今天夜里我就将睡在一只船上,明天清晨我就将离开我的家乡。我的旅程的终点是在辽远的山东半岛的一个小县里。我将完全独自地带着热情和勇敢到那陌生地方去,象一个被逐的人。

  我们说了很多的话,随后是片刻沉默。就在这片刻沉默里,许多记忆,许多感想在我心里浮了起来。

  北方的冬天,已经飘飞过雪了。一种奇异的悒郁的渴望,那每当我在一个环境里住得稍稍熟习后便欲有新的迁移的渴望,又不可抵御地折磨着我。我写信给我的同乡,说想搬到他们所住的那个会馆里去。回信来了:“等几天再搬来吧,我们现在过着贫穷的日子。”那会馆里几乎全是一些到北方来上学的年轻人,常常因家里的钱寄到得太迟而受窘迫。但我还是搬去了,因为我已不可书记忍耐地厌倦了那有着熊熊的炉火的大学寄宿舍,和那辉煌的图书馆,和那些放散着死亡的芬芳的书籍。

  搬到会馆后我的屋子里没有生炉火,冷得像冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐,一碗咸菜和一锅米饭。然而我感到一种新鲜的欢欣。

  因为我们过着一种和谐的生活。而我那常有温和的沉默的朋灰那时候更常有着温和的微笑。在积雪的日子,我往往独自跑出去享受寂寞,回来便坐着写诗。那是一些很幼稚的歌唱,但全靠那位朋灰读后的意见和暗示我才自己明白。所以他又是第一个影响到我的写作的朋友。他使我的写作由浮夸,庸俗和浅薄可笑的感伤变成比较亲切,比较有希望。他自己是不常写作的。但有一次他从抽屉里拿出一册手抄本给我看,上面写满了用小诗形式记下来的诗的语言,像一些透明的露珠那样使我不能忘记。到现在我还能背诵出其中的一些:

  迟晚的北方的春天终于来了,或者说已是初夏,因为在那古城里这两个季节是分不清的。每个院子里的槐树已张开了它的伞。他的窗前已牵满了爬山虎的绿叶。我常常坐在他的屋子里闲谈,或者谛视着在那窗纱上抽动着灰色的腿的壁虎。他呢,秒速时时彩开奖:他望着屋檐下的去年的旧蜂窝想念他的昔日。我们都感到最好以工作来排遣寂寞了。于是我们自己印一种小刊物来督促我们写作。

  这小刊物印行了三期便没有继续,因为我被折磨于一种生活上的纠纷,一种燃烧着自己的热情,再也不能安静地提起笔来写一点什么。

  我常以我那位朋友的屋子为我的烦忧的托庇所,因为在那里我可以找到平静、友谊和莫逆于心的谈话。有时我们一同缓步在那些曲折的多尘的小胡同里,或者在那开着马樱花的长街上。

  一个晚上我们又走进了一个常去的荒凉的园子里。隔着暗暗的湖水,我们停下来遥望对岸的树林。我突然想起了家乡。而他也谈起他将来愿意回到乡下住着,常常坐在屋侧的池塘边的树阴下钓鱼,并且希望那时乡下的交通比较方便,邮差从池塘边走过,时常把远方的信亲交在他手里。

  不久,他就离开了那个古城,回到混乱的文化落后的家乡去寻找职业。没有发现适宜的工作却发现了肺病。他吐血了。这个悲哀的消息给我带来惊讶,忧虑,我想起了他瘦弱的身体,困难的家庭状况和家乡的那种折磨人的社会环境。

  全靠他自己,他和那可怕的疾病斗争了四五年还是坚强地活着。在这中间他还断续地以劳力去换取一种极简单的生活。

  我起了许多感触。我联想到一位古代的愤世者的话:“世间无一可食,亦无一可言。”

  现在我们见面了。他更加瘦弱而我则带着风尘之色。让我们为着想起了那些已经消逝的岁月再沉默一会儿吧,那些寂寞的使人老的岁月。

  我己经不再是一个很年轻的人了,却又怀抱着一种很年轻的感觉:仍然不关心我的归宿将在何处,仍然不依恋我的乡土。未必有什么新大陆在遥遥地期待我,但我却甘愿冒着风涛,带着渴望,独自在无涯的海上航行。

  是什么在驱策着我?是什么使我在稍稍安定的生活里便感到十分悒郁?

  对于明天我又将离开的乡土, 这有着我的家,我的朋友和我的童年的乡土,我真是冷淡得如一个路人吗,我责问着自己。我不自禁地想起一片可哀的景象:干旱的土地;焦枯得像被火烧过的稻禾;默默地弯着腰,流着汗,在田野里劳作的农夫农妇。

  这在地理书上被称为肥沃的山之国,很久很久以来便已为饥饿、贫穷、暴力和死亡所统治了。无声地统治,无声地倾向灭亡。

  是呵,在树阴下,在望着那浩浩荡荡的东去的扬子江的时候,我幻想它是渴望地愤怒地奔向自由的国土,又幻想它在呜咽。

  本文为我们塑造了一个旧社会知识分子的形象,在叙述中深刻地揭露了社会的黑暗,抒发了朋友之间的友情,以及他们共同的追求。

  文中回忆了是他的朋友第一个影响了他的生活,使他学会了生活;也是他的朋友第一个影响了他的写作,使他的写作由浮夸、庸俗和浅薄可笑的感伤变成比较亲切,比较有希望。用回忆的手法,像讲故事一样,娓娓动听,便读者感到真实、亲切。另外,把这样丰富的内容用回忆的方法叙述出来,从而使文章更集中、紧凑,浑然天成。

  作者的散文有的写乡愁别绪,有的则针砭时弊,揭露黑暗。本文应是兼而有之。

  最初引诱何其芳走上写作道路的是诗歌,但后来他是怎样写上散文的呢?他说:“在中国新文学的部门中,散文的生长不能说很荒芜,很孱弱,但除去那些说理的、讽刺的,或者说偏重智慧的之外,抒情的多半流入身边杂事的叙述和感伤的个人遭遇的告白。我愿意以微薄的努力来证明每篇散文应该是一种独立的创作,不是一段未完篇的小说,也不是一首短诗的放大。”

  在故乡北山贫瘠的那些岁月里,没有电视可看,人们的日常生活非常单调。庄稼人日日耕作在田地里,唯有下雨的当儿可以清闲几天,坐在炕头上听雨,享受一下难得的轻松和温馨。

  春雨到来,淅淅沥沥,庄稼人的眉头舒展了,心里乐开了花。“春雨贵似油”,难得的好雨。干枯的冬季过去了,小麦需要滋润,土壤需要疏松,小苗需要养分,空气需要湿润。这时节,蒙蒙细雨下起来,扛着锄头进村的农人,笑嘻嘻推开院门,边放锄头边念叨:“好雨,好雨!”随手取来毛巾擦干满脸的雨水,身心轻松起来。男人架起二耶腿坐在炕沿,“吧嗒吧嗒”地吸着烟瞅着窗外;女人则洗手和面,趁着这闲暇擀面条或包饺子,饺子馅有的是,年前就晒干的萝卜丝,这会儿正好用着。春雨蒙蒙,大人乐滋滋,小孩子更快乐,看不见大人脸上的愁眉不展,奔跑玩耍,自由自在。听雨的日子,也给我们这些北山的孩子带来了福音。

  春雨过后,小麦迅速成熟,玉米疯长起来,形成绿色阵势,铺排开来,占领着季节里的一道长河。

  当人们还沉浸在绿色梦想中,夏雨突至,或连绵不断,或倾盆而下,听雨的日子渐渐浮现出丝丝忧愁。夏雨多变,经常下个十天半月,让人忧愁生厌,连绵的雨在檐下“滴滴沥沥”地响着,庄稼人只好在屋里转悠。男人只顾吸烟吐烟圈,看天听雨,烦了骂女人几声,女人不吭声,只顾干手中的活儿。山里女人总有干不完的活,扫地、做饭……做不完的繁琐事儿。可她知道男人心里烦呢,雨下个没完,地里的玉米倒下了,怎么不烦呢?女人理解男人,雨住了气就消了。雨下着下着,屋外的院子积满了水,流不出去,男人挽起裤腿,披着蓑衣拿着锄头在檐下挖开水沟,水流走了,男人身上湿透了,女人给他换,湿衣服在火炕头烤着,男人笑了,卷个纸烟吸着,很舒服!身旁的孩子试探着开口了:“肚子饿了,想吃饭呢。”女人去做饭,窗外的雨仍旧下着,孩子在檐下玩起柳条做的水轮转……

  白雨天(北山人把下暴雨叫“白雨”),雨倾天覆地而来,很快就会遮住眼前的一切,山上山下一片白花花的雨雾,伴随着雷鸣闪电,让人惊恐不安、兴奋异常。白雨到来时,北山庄稼人大多还在地里。一声闷雷响,一团黑云扯过头顶,眼前附近的村子看不见了,有人高喊:“白雨来了!”闻此呼声,地里的人慌忙逃跑。人们未来得及跑回村子,暴雨就到了,只好就近避雨,雨点打落在地上,地上泛起了土泡儿。避雨的人家热闹起来,屋里坐满了人,檐下站满了人,你挤着我,我挤着你,说笑打闹,无所顾忌。干渴的屋檐上已吊起了急落的水柱,地下顷刻积起了水洼。避雨的男女一边听雨一边说笑,谁家的女娃有出息,嫁到了山外,谁家的男娃长得好,把山外的女子引进了山。爱打扑克牌的年轻人就地铺排,玩得热火朝天。有的小伙子拿个脸盆放在檐下,听那“叮当叮当”响的乐声,和着风声、雨声、雷声一起,一片兴奋和喜悦。

  白雨说下就下,说停就停。檐下的雨线止住了,屋里屋外的男女哗啦一下就走开了,主人好意留客吃饭,劝也劝不住,大家热闹着扛起农具匆忙回家。夏夜里,躺在炕上睡觉的北山人听着屋外涝池里传来“呱儿——呱儿——”的青蛙叫声,忘记了疲劳和困苦,香甜地酣睡……

  秋雨连绵的日子,庄稼已收获归仓,这时节,庄稼人难有静下心来听雨的闲心,那些玉米棒子要收拾架在楼上,大豆小豆需要通风晾晒。人们忙活起来,煤油灯下熬至深夜,拖着疲惫的身子躺下睡觉,男人呼噜,女人也呼噜,在风声、雨声、秋虫的伴奏声中睡一个踏实觉。

  雨歇,风住,天晴。抬头看秋日的天空,格外地高远,湛蓝湛蓝的,无一丝纤尘。

  1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )

  A.首段交代了时间、地点、背景,既有总括全篇的作用,又是全篇的思想感情所在,奠定了文章亲切温馨的感情基调。

  B.作者围绕着“听雨”,以季节为顺序,深情地描写了北山人在艰苦的岁月中朴实繁忙又不失温情的雨中农家生活。

  C.散文从看似微不足道的生活细节中摄取素材,用朴素平实的语言写了一段生存记忆,字里行间,流淌出丝丝温情。

  D.作者善于观察,注重描摹人物的语言、动作,欲抑先扬,在细腻的描绘中抒发情感,寄寓了对昔日故乡生活的追忆和怀念。

  3.文章以对秋日晴空的描写作结,有怎样的艺术效果?请简要赏析。

  2.春雨滋润庄稼,农人在劳作之后喜滋滋地听雨;夏雨不停,农人在家中愁闷地听雨;暴雨(白雨)倾盆,农人在仓皇躲雨时,喜悦兴奋地听雨;秋雨连绵,农人在劳动的疲惫中伴着雨声人眠。

  3.展现了自然清新的乡村风景,营造了宁静祥和的生活氛围。烘托出作者平和惬意的心态,表达了他对故乡风物(农村生活)的眷恋与喜爱。以景作结,给读者留下了丰富的想象空间,收尾耐人寻味,意蕴悠长。

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